中國民法學理論危機的根源之一在于缺失“法史感”。由于忽視對傳統(tǒng)知識資源的清理整合，相當程度制約著我們認識傳統(tǒng)法學的視域和深度。如何提供規(guī)范認識中歷史的“前結(jié)構(gòu)”？如何在民法的規(guī)范認識與歷史認識之間實施相互嫁接？要想理解現(xiàn)代民法制度，離不開對其進行歷史語義論分析。
本書的基本觀點是主張社會系統(tǒng)分化形態(tài)轉(zhuǎn)換與民法概念語義變化之間存在密切的相關(guān)關(guān)系。社會復(fù)雜性增大導(dǎo)致社會結(jié)構(gòu)變動的多樣性，并引發(fā)概念進化，以適應(yīng)變化的社會內(nèi)在復(fù)雜性。這種社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型往往以概念語義的變化呈現(xiàn)出來。與一般的進化理論不同，在這里，民法概念不是通過說明其特殊的本質(zhì)特點來規(guī)定，而是通過概念語義的區(qū)分來進行，屬于一種“系統(tǒng)進化”的歷史。
本書的另一個目的是探尋中國民法學研究的“歷史化”路徑。歷史梳理應(yīng)被視為一種理解我們從哪里來、如何被塑造，并思考我們“可能”到哪里去的自省方式。這需要具備中國民法學與西方私法史進行對話的積極姿態(tài)。“對話”的目的在于為中國民法的“歷史性”建構(gòu)進行準備。
21世紀的中國民法學是繼續(xù)遭遇概念的“歷史崩潰”，還是轉(zhuǎn)向考證概念的“歷史進化”？本書為我們提供了一幅民法制度是如何從歷史中發(fā)展出來的全面畫卷。
本書系列分總則、債權(quán)、物權(quán)及家庭四部，敬請期待
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